Tranh cãi việc bổ nhiệm giáo sĩ

Khi Đế quốc La Mã Thần thánh phát triển như một thế lực từ thế kỷ thứ mười, đó là thử thách phi man rợ thực sự đầu tiên đối với thẩm quyền của Giáo hội. Một tranh chấp giữa quyền lực thế tục và giáo hội nổi lên được gọi là Tranh cãi việc bổ nhiệm giáo sĩ, bắt đầu vào giữa thế kỷ thứ mười một và được giải quyết với Hiệp định Ốc mỗ tư tông giáo vào năm 1122. Trong khi trên thực tế nó là vấn đề chính thức về các cuộc hẹn, bên dưới là một cuộc đấu tranh mạnh mẽ để kiểm soát những người nắm giữ quyền lực tối thượng, nhà vua hoặc giáo hoàng.

Đại Hiến chương

Ở Anh, nguyên tắc tách nhà thờ và nhà nước có thể được tìm thấy trong Đại Hiến chương. Điều khoản đầu tiên tuyên bố rằng Giáo hội ở Anh sẽ không bị can thiệp bởi vua. Điều này phản ánh một tranh chấp đang diễn ra Vua John (Ước Hàn) đã có với Đức Giáo hoàng về cuộc bầu cử của Stephen Langton (Sử Đế Phân · Lãng Đốn) là tổng giám mục của Canterbury, kết quả mà nước Anh đã bị cấm chỉ suốt 7 năm. Các Nam tước, người đã buộc Vua John ký Đại Hiến chương, muốn tạo ra sự tách biệt giữa nhà thờ và quyền hạn của nhà nước để giữ cho vua không thể sử dụng Giáo hội làm vũ khí chính trị và tự ý chiếm đoạt đất đai và tài sản. Tuy nhiên, Đức Giáo hoàng đã bãi bỏ "thỏa thuận đáng xấu hổ và hạ nhục, buộc nhà vua phải bạo lực và sợ hãi" một tháng sau khi nó được ký kết. Đại Hiến chương được tái phát hành, mặc dù với những thay đổi, vào năm 1216 và 1225 nhưng vẫn tiếp tục là một chủ đề tranh chấp trong nhiều thế kỷ vì nó được coi là cung cấp quyền ưu tiên pháp lý hoặc sau này là hạn chế quyền lực của họ.

Philippe IV của Pháp

Giáo hoàng Bônifaciô VIII đặt hung hăng một số tuyên bố mạnh mẽ nhất về thời gian cũng như uy quyền tối cao của Đức Giáo hoàng và không ngừng can thiệp vào các vấn đề đối ngoại. Ông tuyên bố rằng "nó là cần thiết cho sự cứu rỗi mà mọi sinh vật sống đang được đệ trình lên giáo hoàng La Mã", đẩy Giáo hoàng cực đoan đến cực đoan lịch sử của nó. Cuộc cãi vã giữa Boniface với Philip Công bằng trở nên bực dọc đến mức ông đã giải tán ông ta vào năm 1303. Tuy nhiên, trước khi Đức Giáo hoàng có thể đặt Pháp dưới sự can thiệp, Boniface bị bắt giữ bởi Philip. Mặc dù ông được thả ra sau khi bị giam giữ sau bốn ngày, ông đã chết vì sốc 6 tháng sau đó. Không có những người tiếp theo nào lặp lại lời tuyên bố của Boniface VIII.

Thomas Becket

Mặc dù ban đầu gần với Vua Henry II, như Tổng giám mục Canterbury Thomas Becket (Thác Mã Tư · Bối Khắc Đặc) đã trở thành một thế lực độc lập. Vua Henry đã dành thời gian để phục hồi phong tục hoàng gia của ông nội Vua Henry I, như một phần của điều này, ông muốn mở rộng thẩm quyền của mình lên Giáo hội và hạn chế quyền tự do của Giáo hội. Tranh chấp Becket xoay quanh Hiến pháp Clarendon, một tài liệu mà Becket và Giáo hoàng phần lớn bị lên án. Becket cuối cùng đã trốn khỏi nước Anh và lưu vong tại Pháp; trong sáu năm này đã có một số nỗ lực khôi phục hòa bình. Cuộc họp thứ tư tại Fréteval đã kết thúc trong một thỏa thuận và Becket quyết định trở về Canterbury. Tuy nhiên, nhà vua đã từ bỏ lời hứa của mình được thực hiện tại Fréteval và để đáp lại Becket đã tạo ra một số sự chỉ trích về các quan chức và giáo sĩ hoàng gia. Bốn Nam tước của nhà vua tìm cách giành được sự ủng hộ của nhà vua và do đó tiến hành làm Nhà thờ chính tòa Canterbury đề đối đầu với Becket; một số người cho rằng họ có ý định đe dọa và có thể bắt giữ Becket thay vì giết ông ta. Tuy nhiên, sau một cuộc cãi vã gay gắt, bốn tên tội phạm đã giết chết Becket trên các bậc thềm của bàn thờ tại Nhà thờ Canterbury. Nhà vua công khai bày tỏ sự hối hận vì vụ giết người này, nhưng không có hành động bắt giữ những kẻ giết Becket. Ông đã tham dự Canterbury trong bao gai và tro như một hành động của công đức. Sau đó vào năm 1174, ông đã tự nộp mình trước ngôi mộ của Thomas Becket, do đó công nhận sự thánh thiện của Thánh Thomas.

Guelphs và Ghibellines

Cuộc xung đột giữa Guelphs và Ghibellines bắt đầu như là một phần của cuộc đấu tranh thế tục. Guelf (cũng đọc là Guelph) và Ghibelline, là thành viên của hai phe đối lập trong chính trị Đức và Ý trong thời Trung Cổ. Sự chia rẽ giữa người Guelf, những người thông cảm với giáo hoàng, và Ghibellines, những người thông cảm với hoàng đế Đức (La Mã), đóng góp cho xung đột kinh niên trong các thành phố miền bắc Italy trong thế kỷ 13 và 14.

Cuộc thập tự chinh thứ nhất

Có một số không chắc chắn về những gì sẽ xảy ra với Jerusalem (Gia Lộ Tát Lãnh) sau khi nó đã được chinh phục vào năm 1099. Godfrey de Bouillon từ chối lấy danh hiệu "vua", và thay vào đó được gọi là "Người bảo vệ của Mộ Thánh". Dagobert thành Pisa được đặt tên là Tổ phụ vào năm 1100, và đã cố gắng biến chế độ mới là một nền thần quyền, với một trạng thái thế tục được tạo ra ở nơi khác, có lẽ ở Cairo (Khai La). Godfrey tuy chết yểu, tuy nhiên triều đại của ông đã thành công bởi anh trai Baldwin (Bào Đức Ôn), người đã không ngần ngại gọi mình là vua và tích cực phản đối kế hoạch của Dagobert. Bởi cái chết của Dagobert vào năm 1107, Jerusalem sau đó đã là một vương quốc thế tục.